#ИСКУССТВО #ЦЕНТРАЛЬНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ОКРУГ
Автор: Елизавета Тимушева
Воронеж
Елизавета Тимушева
Воронеж
Погрузиться в былые времена можно в Воронежском областном центре народного творчества и кино. Здесь на базе Школы народного ремесла была создана выставочная экспозиция «Незабытая старина», где каждый желающий может познакомиться с крестьянским бытом.
Главная цель экспозиции – показать подрастающему поколению, как жили наши предки и популяризовать народное ремесло.
Сотрудники центра встречают гостей в воронежском костюме, чтобы показать, во что одевались наши предки.
Так, один из нарядов изготовила народный мастер Воронежской области из Таловского района Валентина Захарова. Костюм состоит из нескольких элементов одежды и украшений: рубаха, сарафан из шерсти, нагрудное украшение – монисто и гайтан. В костюме есть вышивки на рукавах и плечах, которые, по повериям, защищают от злых духов.
Сердце избы
Конечно же, речь идёт о русской печи, которая занимала пол-избы. Она служила для приготовления пищи и отопления. А ещё на печи спали, отсюда и появилось выражение «греть косточки». Мало кто знает, что в её устье купались молодые девушки, которые боялись банной нечисти и предпочитали мыться именно в печи. А ещё в ней лечили недоношенных и больных детей. Их клали на хлебную лопату и после того, как печь прогорала, погружали вовнутрь. В современной интерпретации это ингаляция, после которой ребенок выздоравливал. Часть избы, где находилась печка, называлась «бабий кут», так как там находилась и работала в основном женщина.
Красивый угол
Дальше по расположению в избе находился красный угол. «Красный» – значит «красивый». В нём находились иконы, так что другое название такого угла – божница. В нём обязательно стоял стол и угловая скамья, где в центре всегда сидел глава семьи. Рядом с ним располагались сыновья, а на приставных, рядышком со столом, сидели представительницы женского пола.
Мебель была деревянная, по столу нельзя было стучать - это считалось грехом. Стол - это ладонь, которая даёт хлеб насущный. Во время праздничных дней его накрывали красивой скатертью и рушниками.
Женский угол есть, значит и мужскому быть. В мужском углу находилась скамья, где глава семьи плёл лапти на всю семью. Со временем мужчины научились делать сапоги, в основу которых входили деревянные колодки, и валенки. В этом же месте хранили инструменты и зерно в специальной бочке из осоки и лыка.
Рубель – деревянная доска для катания белья, прообраз современного утюга. На одном его конце была гладкая поверхность. Иногда резчики по дереву вырезали тут орнамент – если мужчина хотел сделать подарок для женщины и просил сделать это орудие труда более симпатичным. Это было знаком внимания, признаком симпатии и любви. С другой стороны рубеля были зубцы. Для того, чтобы держать этот «утюг», была рукоятка. Иногда её делали полой и засыпали в неё, например, горох, чтобы при работе с ним создавался шум. Считалось, что он отпугивает злых духов. Рубелем проглаживали постиранное бельё, наматывая его на плоский предмет или скалку. Это был очень трудоёмкий процесс. Если девица справлялась одной рукой, она была хорошей хозяйкой, что особенно ценилось в старину.
По результатам ваших голосов мы определим лучшие материалы и пригласим победителей на Международный медиа-форум нового поколения «Диалог культур», который пройдет в Эрмитаже.
Хотите стать участником нашего конкурса? Присылайте свои истории о людях и коллективах из России в формате статьи, фоторепортажа или видео.
Юлия Черемная расскажет о замечательном крае Архангельской области, а именно в селе Красноборск и о её жительнице, восьмилетней Алевтины Волковой. Село это находится недалеко от города Архангельска, в нём протекает река, есть маленькая роща, в которой всегда приятно укрыться от знойного солнца. Есть в этом селе и одна девочка, о которой пойдёт речь.
Деревня Тямле Чишма расположена в живописнейшем месте природы. Когда-то здесь насчитывалось около 30 хозяйств, в фермах содержались свиньи, коровы, лошади. После объединения колхозов фермы закрылись и большинство сельчан остались без работы. Многие сельские жители были вынуждены покинуть родные места и отправиться в поисках работы в чужие края. Заброшенные участки и полуразрушенные дома… Деревне грозило полное исчезновение, она могла остаться только в народной памяти. К счастью, прожившие всю жизнь в городе, воспитавшие детей супруги Роза и Нурулла Гайфутдиновы, вернулись сюда 17 лет назад. В настоящее время хозяйка в основном проживает в Казани, а вот глава семейства круглый год живет в деревне один. На днях мы побывали у Нуруллы абыя и справились о его делах.
Материал о матери, которая воспитывает приемных детей. К своим родным дочке и сыну она взяла на воспитание четырех детей. Затем — еще еще троих. Даже после смерти главы семейства она никому не отдала детей.
Мы приехали искать причины вымирания народа, а нашли живую культуру.
Юлия Гаврилова — обычная девочка из села Кинель-Черкассы Самарской области. Любовь к музыке творит чудеса: за плечами юной исполнительницы 31 гран-при международных конкурсов, а ей всего 14 лет. Еще будучи совсем маленькой, она пошла по стопам своего деда. С тех пор Юля и сцена неразлучны.
«Без своей Ясной Поляны я с трудом могу себе представить Россию и мое отношение к ней».